Elgeta
(2023)
Mendi Alde taldeak, aurreko koreografietan bezala, bere lana bi zutabe nagusiren gainean egin du: batetik, ingurune tradizionalean errotuta dagoen musika aukeratzen du, eta, bestetik, hori euskal kulturarekin lotzen duen arrazoia adierazten du.
Iker Goenagaren musika duen koreografia berri honek ez du inprobisaziorako biderik ematen, ez dituelako dantza tradizionalaren urrats eraldatuak edo ez hain eraldatuak erabiltzen. Helburua, ordea, urrats eta figurak estilo berri batekin finkatzea da, dantza tradizionalaren funtsa errepikatu gabe mantenduko duena eta, aldi berean, pertsonaiaren historia edo bere ingurunea gogora ekarriko duena.
Iker Goenaga trikitilariak Jacinto Rivas Sanz gogoratzeko partitura konposatu zuen eta horixe da dantza honen koreografia sortzeko musika-oinarria.
Musika-omenaldi horrek trikitilarien belaunaldi bat ekartzen du gogora, eta, bereziki, Jacinto Rivas, musikaltasunean aniztasunaren maisua eta bere abestien sortzailea. Jacinto Rivas, guztiok “Elgeta” ezizenaz ezagutzen duguna, oso trebea zen trikitixa jotzen eta ezin hobeto ezagutzen zituen instrumentu horren sekretu guztiak. Hori dela eta, “Larrinahga Guerrini” akordeoi markaren sortzailea zen Marcelino Larrinagari laguntza eskatu zion instrumentuari botoi gehiago ezartzeko, gaur egun euskal trikitixaren soinu partikularraren ezaugarri diren tonuak sortuz.
Euskal Herriko Trikitixa Elkartearen argitalpenei eta Koldo Izagirre historialariaren lanari esker, Jacinto Rivasen historia ezagutu dugu edo, hobeto esanda, Jacinto Maria Rivas Sanzena, horixe baitzen amak jarri nahi izan zion izena.
Donostiako hondartzetan, dantza-aretoetan frantziar modaz gozatzen zen tokian, bizitza hobearen bila zebiltzanen pobrezia- eta immigrazio-drama ere bazen. Maria Sanzek, 32 urte bete zituen egunean, umea umezurztegi batean utzi behar izan zuen, ez baitzeukan ezta jateko ere. Hain bizitza gogorra izan zuen Maria umea berreskuratzen saiatu zen arren, Elgetaren patua Intxuzabal baserriarekin zegoen lotuta, adopziozko amarekin. Bergaran zegoen baserri horretan familia berriaren koinatu bat bizi zen, eta, antza denez, horrexek eman zion akordeoi diatonikoa. Akordeoi horretan bizitza osoa markatuko zituen notak behin eta berriz errepikatuko zituen.
Elgeta Eibarrera joaten zen Miguel Sagastume aitarekin ikastera (Urkiko magoa), eta Eibarren armada errepublikarrarekin parte hartu zuen gerran. Santoñan eta Cadizen egon zen preso, eta gerraren ostean eskola sortu zuen trikitixari zion grina dela-eta, baina garaiak aldatu egin ziren, eta Elgeta Donostian ibili zen, trikitixa bizkarrean zuela, alde zaharreko tabernetan jotzen.
Badirudi koreografia dantzaren hasieraren zain dagoela, urruneko baserri batetik haur batek errepikatzen zuen soinua entzunez, guraso biologikoek inoiz entzun ezin izan zutena.
Goenagaren musikak koreografiaren lehen zatia markatzen du, lehen Udal errepublikanorako bidea markatzen duten urratsekin, eta Eibarko erromerietan, Martuteneko zelaietan edo Donostiako dantza-areto modernoetan izaten zen giro eta dantzaren inguruko itzuliekin biltzen du.
Koreografiaren bigarren atalak gizonak eta emakumeak banatzen ditu, estatu kolpean gertatu zen bezala, eta gero berriro biltzen ditu Elgetak, gerraren ostean, baserriz baserri irakasten zuen musikaren esku.
El grupo Mendi Alde como en sus anteriores coreografías dedicadas, traza su trabajo sobre dos pilares principales, primero la elección de una música muy enraizada en el entorno tradicional y en segundo lugar, expresa el motivo que lo relaciona con la cultura vasca.
Ésta nueva coreografía, con música de Iker Goenaga, no da lugar a la improvisación porque no utiliza pasos de la danza tradicional más o menos transformados, sino que su objetivo es fijar los pasos y las figuras con un nuevo estilo, que mantenga la esencia de la danza tradicional sin repetirla, y que a la vez evoque la historia del personaje o el entorno en que se desarrolla.
El trikitilari Iker Goenaga, compuso una partitura para recordar la figura de Jacinto Rivas Sanz y esa es la base musical para construir la coreografía de éste baile. Un homenaje musical que recuerda a una generación de trikitilaris y especialmente a Jacinto Rivas como maestro en la musicalidad la diversidad y también como creador de sus propias canciones.
Jacinto Rivas al que todos conocemos como Elgeta, tenía absoluta destreza con la trikitrixa y conocía a la perfección todos sus secretos por lo que le pidió ayuda a Marcelino Larrinaga creador de la marca de acordeones “Larrinahga Guerrini” para implementar más botones al instrumento, creando los tonos que hoy caracterizan el sonido particular de la trikitrixa vasca.
Gracias a las publicaciones de Euskal Herriko Trikitrixa Elkartea y el trabajo del historiador Koldo Izagirre, conocemos la historia de Jacinto Rivas o Jacinto María Rivas Sanz, que era el nombre que su madre deseaba para él y que nunca tuvo. A orillas de las playas de San Sebastián, donde se disfrutaba de la moda francesa en los salones de baile, también se vivía un auténtico drama de pobreza e inmigración en busca de una vida mejor. María Sanz tuvo que dejar a su hijo en la inclusa el mismo día que cumplía 32 años, porque no tenía recursos para alimentarlo. María con una vida extremadamente difícil, intentó volver a recuperar a su hijo, pero el destino de Elgeta ya estaba unido al caserío Intxuzabal, con su madre adoptiva.
En éste mismo caserío de Bergara vivía un cuñado de su nueva familia y que parece que fue quien le proporciono el acordeón diatónico con el que una y otra vez repetía las notas que marcarían toda su vida. Elgeta se desplazaba hasta Eibar para aprender con el padre de Miguel Sagastume, acordeonista conocido como (El mago de Urki) y en Eibar tomo parte en la guerra con el ejército republicano. Estuvo preso en Santoña y en Cádiz y después de la guerra creó escuela con su pasión por la trikitrixa, pero los tiempos cambiaron las modas y Elgeta acabó deambulando por Donosti con su trikitrixa a la espalda, tocando en alguna taberna de la parte vieja.
La coreografía, parece que espera el comienzo del baile escuchando el sonido que repetía un niño desde un apartado caserío y que sus padres biológicos jamas pudieron escuchar.
La música de Goenaga marca la primera parte de la coreografía con pasos que marcan la marcha hacia el primer Ayuntamiento republicano y lo envuelve con vueltas que descubren el ambiente y el baile que se disfrutaba tanto en las romerías de Eibar como en las campas de Martutene o en los modernos salones de baile de Donosti.
La segunda parte de la coreografía separa a hombres y mujeres, de la misma forma que ocurrió con el golpe de estado y los vuelve a reunir en torno a la música de aquel grupo de trikitilaris a los que Elgeta enseñaba después de la guerra de caserío en caserío y con su inconfundible cigarrillo o puro en la boca.